Название публикации: РЕВОЛЮЦИОННЫЙ ДАЛЬТОНИЗМ
Газета: Свободная Пермь
Дата: 21.01.1919.
Номер выпуска: 18.
Страница(ы): 2, 3
Автор: Герман Баронов.
Тематический блок: Гражданская война.
Тема: Революционное движение в России и за границей.
Рубрика как указано в источнике: .
Тип публикации: Статьи прочие.
Персоналии: .
Топонимы: .
Ключевые слова: партии, революция.
Текст публикации
РЕВОЛЮЦИОННЫЙ ДАЛЬТОНИЗМ.
Дальтонизм, как известно, это такой недостаток зрения, страдая которым человек путает цвета: не отличает, например, зеленого от красного.
Символом революции и революционных завоеваний является обычно красный цвет, совершенно неуместно красующийся теперь на знаменах могильщиков русской революции «красноармейских большевистских войск».
Но есть люди, страдающие революционным дальтонизмом зрения, все еще думающие, что большевистские войска, захватавшие в свои грязные руки это знамя, и в самом деле войска, защищающие революцию. защищающие свободу.
Пора, наконец, разобраться в том, что же такое революция, и кто является истинным защитником ее завоеваний.
Пора избавиться нам от того революционного политического дальтонизма, который мешал нам видеть черный цвет анархии и реакции на красных знаменах большевиков, и быть может, мешает еще иным видеть истинное знамя свободы в бело-зеленых знаменах народных Сибирских войск.
Что же такое революция?
У нас на Руси, пишет проф. Гревт (.Русская […]
Из Сочинений и историков, чужих и наших, мы не усматриваем что прочными результатами оказывались именно те перемены, которые были подготовлены таковым созидательским трудом, а революционные взрывы только сбрасывали сгнившую оболочку. Наоборот, эксцессы насилия, затягивавшиеся революции способствовании оживанию низвергнутого зла.
Истинная революция ость всего лишь поправка эволюции.
Если эволюционный нормальный рост государственности задерживается какими нибудь, нынешними отжившими факторами, (у нас на Руси таким фактором был самодоржавно-бюрократический режим), то происходит революция, и дело ее ограничивается именно только тем, чтобы сбросить этот мешающий эволюционному росту фактор, сбросить. — и уступить вновь место эволюции.
Таким образом, наша революция должна была быть именно чисто политической.
Безграмотные, выросшие на дурно понятых брошюрках лево-эсеровские и большевистские «вожди» завопили:
«Нам твердят, что мы переживаем […], но разве не от […] революционного народа зависит превратить ее в социальную? Нам твердят, что мы должны брать примеры с запада, но разве мы сами не можем быть […] считаются и заставляют темный народ биться лбом о стену, действительно показывая западу весьма поучительный пример: «как надо хоронить революцию, как надо убивать добытую револоцией свобоДУ»
Но Боже мой. как они затрепали это слово «революция».
«Революционный народ»,. «Революционная армия», «Революционная литература», «Революционная школа», деревня, город, «Революционная столовая», кажется были даже революционные щи», «революционные котлеты» и «революционная каша».
Я уже сказал, что, устранив мешающий революционному росту фактор, революция должна окончиться и уступить место эволюции, ибо всякий рост, всякое созидание, всякое творчество всегда революционно.
Могильщика Свободной России. не желая ограничиться политическою революцией, приступили к своему социалистическому революционному творчеству».
«Революционное творчество?!»
Только несомненный политический дальтонизм заставляет многих еще и до сих […] что «Круглый квадрат», «кривая прямая» и т. п.
[…] его революционно; путем подкопа и взрыва.
Творчество же, всегда эволюционно. В самом понятии «творчество» содержится понятие эволюционности.
Если вы хотите строить дом, вы неизбежно должны сперва заложить фундамент, затем вывести сгены и уже только тогда крытъ его крышей.
Большевики, а с ними, и левые эсеры пытаются путем «революционного творчества» на’ докапиталистический, полубезграмотныЙ, фундамент — (несчастную Россию), не выведя, предварительно, капиталистических и культурных стен, класть сразу социалистическую крышу, которая естественно давила всех, кто имел несчастье жить в этом странном «революционном и социалистическом» «советском» доме без стен; давила всех: и крестьян, и, промышленников, и рабочих, и духовенство, и интеллигенцию.
Почему же эта «творческая» «революционная» деятельность большевиков оказалась столь гибельно неудачной?
Да именно потому, что они не считались с тем, что подготовлено вековым созидательным трудом; по только не считались–они продукты этого векового труда сознательно преследовали: сознательно уничтожали.
Вся и творческая деятельность были построена на разжигании классовой вражды, на двух чисто отвлеченных, схоластических, я бы сказал, оскопленных понятий «пролетарий» и «буржуй».
В действительной жизни нет просто «пролетариев» и «буржуев»
Человек, не страдающий политическим революционным дальтонизмом, всегда скажет вам, что в жизни существуют «русские», «немецкие», «польские» и т.д. пролетарии и буржую; мало того существуют вместе с этим еще православные, протестанты и католики пролетарии и буржуи.
И скажем, поляк, а тем более полька, рабочий, он, 6.м. сначала католик, затем поляк, и уже только после всего этогго пролетарий.
Немецкие пролетарии социалисты совершенно неожиданно для наших дальтонистов-большевиков оказались сначала немцами, а уже только после этого социалистами пролетариями.
Но люди, игравшие интернациональный дальтонизм, сознательно игнорировали и оплевывали всякую и национальную и религиозную идею, оплевывали тем самым, человеческую жизнь, ибо жизнь человека всегда национальна, всегда религиозна. […]
Я бы позволил себе сделать такое наглядное сравнение. Иногда яйца подложенные под наседку-курицу, обладают слишком толстой Скорлупой; народившийся цыпленок не в силах пробить тогда сам своим носиком эту скорлупу,—-а вот умная хозяйка, а иногда и сама курица (если это старая опытная наседка) совершает «революцию»: разбивают скорлупку в том месте, куда тыкается слабый носик цыпленка.-и только; а затем уже сам цыпленок -— эволюционно появляется на свет Божий и растет.
Задачей нашей революции было разбить давящую гражданскую свободу самодержавно-бюрократическую скорлупу.
Это и сделала февральская революция.
Большевикам показалось этого мало: они схватили за шею нарождающегося цыпленка (гражданскую свободу) насильно потащили его из яйца, и к своей «Совдепской Российской республики» задушили его. […]
Мне хочется познакомить читателя с теми, в высшей степени правильными мыслями, которые высказал как то Федор Сологуб в своей статье «Революций— Смерть» (Бирж. Вед. 16471). […].
Революция есть стихия разрушительная, которая живет ровно столько, сколько нужно для разрушения.
Разрушая, революция разрушается (Карлейль).
■ Она питается тем, что […] явное хождение ни одной совдепской конюшни в другую, в третью и снова в первую – разве это не прежний бюрократизм в кубе, разве – это не прах праха.
И сравните, где эти бюрократические вороха бумаги теперь?! Где ; эти держи-морды-комиссары?
Сгинуло самодержавно- бюрократическое «товарищество» и живет, и да здравствует свободное гражданство! Повторяю, только революционный дальтонизм мешает видеть черный цвет реакции на красных знаменах большевиков, а здоровое нормальное политическое зрение уже давно видит истинное знамя национальной свободы и бело-зеленых знаменах главных сибирских войск.
Почему же большевистская революция по существу оказалась реакцией, больше того оказалась прахом-праха!!
Отвечу я словами Д. Болдырева:
[…] Герман Баронов.
Просмотр номера, в котором размещена публикация
PDF-версия создана в Лаборатории исторической и политической информатики ПГНИУ на основе оригинала, хранящегося в ГУК “Пермский краевой музей”, в рамках проекта РГНФ № 14-11-59003