Название публикации: О новом стиле
Газета: Свободная Пермь
Дата: 16.01.1919.
Номер выпуска: 14.
Страница(ы): 2, 3
Автор: Юрист.
Тематический блок: Гражданская война.
Тема: Внутренняя жизнь России.
Рубрика как указано в источнике: .
Тип публикации: Статьи прочие.
Персоналии: .
Топонимы: .
Ключевые слова: календарь, новый стиль календаря.
Текст публикации
О новом стиле.
Третьего дня Россия окончательно простилась со старым Юлиаиским стилем календаря, в последний раз отпраздновав новый год на 13 дней позже всего остального мира.
Но празднование это произошло, так сказать, только по инерции, по привычке. На самом же деле праздновать можно было только праздник Обрезания Господня, а не новый 1919 год, который официально наступил в России уже и на этот раз вместе со всем культурный миром—19 декабря старого стиля.
Как ни смущался обыватель, что новый год пришелся „раньше Рождества”,—факт остается фактом, и мы сегодня живем в новом 1919 году не третьи сутки, как бывало, а уже третью неделю.
Но едва ли многие знают, когда совершился этот переход в новому стилю,—переход, о котором говорили и писали целые годы во всевозможных комиссиях и комитетах как во времена самодержавия, так и после в период существования Государственной Думы и даже, если не изменяет память, в эпоху первого Временного Правительства.
Само собою разумеется календарное счисление по новому Григорианскому стилю мы не унаследовали от большевиков, все декреты которых, как и акты объявлены ничтожными, как бы не существовавшими.
Новый стиль официально и обязательно для всех введен на территории освобождающейся от большевиков России, постановлением Временного Сибирского Правительства в городе Омске 31 августа 1918 г.
Это постановление, по преобразовании Сибирского Правительства и Правительство Всероссийское с Верховным Правителем адмиралом Колчаком во главе, распространившееся на всю свободную Россию, было опубликовано в № 9 Собр. Узак. и Распор. Врем. Сибирск. Правит. от 7 сентября 1918 г.
В противоположность ,декрету» большевиков, предписывавшему, с обычными для советской „власти” непродуманною стремительностью я невежественным легкомыслием,—в течение четырех дней, буквально „по телеграфу” перейти на новое календарное счисление,—постановление Сибирского Правительства от 31 августа 1918 г. вводит новый стиль с предусмотрительной постепенностью.
Прежде всего (отд. I постановления) всем учреждениям, установлениям, предприятиям и частным лицам, уже перешедшим в своем делопроизводстве к новому стилю, вменено в обязанность придерживаться этого стиля и впредь.
Для всех прочих учреждений, установлений, предприятий и частных лиц обязательный переход к новому стилю был установлен с 1 октября 1918 г. (по старому стилю). Для этого день наступивший после 30 сентября 1918 г. ст. ст. предписано было считать не первым, а четырнадцатым октября 1918 г. (ст. 1 и 2 отд.II Постановлений). Таким образом юлианский стиль был окончательно упразднен в русском календаре 10го октября этого стиля 1918 года. Любопытно отметить историческое совпадение: Россия, если не считать Греции, является последним по времени государством, ‘принявшим Григорианский календарь, так называемый новый стиль, и первым днем этого нового летосчисления для Россия является 14 октября.
Почти этот же самый день, а именно 15 октября нового стиля был вообще первым днем нового стиля. По энциклике папы Григория XIII, установившей впервые новый стиль календаря, предписывалось день следующий за 4-м октября 1582 г. считать не 5-м, а 16 октября.
Разница между Юлианский и Григорианским календарями, в момент возникновения последнего, как видно из этого, была в 10 дней. С течением времени разница эта возрастала. Живущее теперь поколение застало ее равною 12 дням, и уже на нашей памяти разница эта достигла 13 дней, в каковом соотношении и находятся оба календаря в момент окончательного падения старого стиля в России.
Возвращаясь к постановлению Правительства, которым вводится в России Григорианский календарь необходимо отметить ту тщательность. с которою в нем предусмотрены все деловые и жизненные отношения.
Переход к новому стилю не затрагивает и не сокращает никаких гражданских сроков и не причинят никому ущерба в коммерческих и юридических взаимоотношениях.
Сроки всех договоров и обязательств, а также судебные сроки, если сроки эти начались или назначены до 30 сентября ст.ст. 1918 г. и не истекли до этого числа, должны считаться (но с прибавлением 15 дней) в том именно объеме, в каком они были назначены, т. е. к назначенной дате, старого стиля, приходящейся после 30 сентября 1918 г. должно прибавляться 13 дней, что я будет давать календарное число нового стиля (ст. 4 и 5 отд. II Постановления).
Но сроки выполнения государственных и общественных обязанностей и повинностей сокращаются, если сроки эти переходят на 1-е января 1919 г. по старому стилю;
Сроки выполнения государственных и общественных обязанностей и повинностей, истекающие до 1 января 1919 г., исчислять с прибавлением к дате старого стиля 13 дней. После же и января 1919 г. все сроки соблюдать по действительному их написанию (ст. 3 отд. II).
В отношении государственных и частных ценных бумаг Постановление Правительства принимает принцип сокращения срока и платежа процентов по купонам, а также а дивидентов всякого рода, в тот день, который на купоне обозначен, но с учетом 13 дней То же самое правило применяется в при начислении процентов по вкладам и текущим счетам на сроки после 1 октября 1918г., каковые сроки полагаются на 13 дней менее (ст. 6 отд. II).
Наконец пенсии и эмеритуры всякого рода, назначенные до 30 сентября 1918 ; выплачиваются в их действительные сроки т.е. по новому стилю, но с прибавлением 13 дней к числу, назначенному дли выдачи.
Переход к новому стилю церковного летоисчисления предоставляется постановлением Правительства (отд. III) да решение Поместного Священного Собора. Впредь же до восстановления Собора церковь руководствуется в отношении церковных праздников старым стилем и, в соответствии с этим, по старому же стилю гражданская власть устанавливает дни неприсутственные.
Таким образом постановление правительства благоразумно не вмешивается в сферу церковной компетенции и предоставляет Церковному Собору самостоятельно разрешить вопрос о согласовании церковных праздников с новым стилем календаря.
Как известно, именно это г вопрос и являлся до сих пор главным препятствием для введения Григорианского календаря в России.
Хотя календарь старого стиля— „Юлианский” и был установлен в языческом еще Риме Юлием Цезарем, действовавшим в качестве верховного жреца (pontifex maximus), но календарь этот был принят Первым Вселенским Собором и с тех пор является для христианской церкви каноническим, т.е. законным, утвержденным, освященным Соборною Церковью.
Несмотря на это, Византийские ученый, задолго до Рима, видели в понимали неточность Юлианского календаря Юлианского […] был впервые поднят на Констанцском соборе (1414 г.), но реформа эта, как уже сказано, была осуществлена лишь в 1582 г. папою Григорием XIII.
Однако только наиболее католические страны—Италия, Испания и Португалия провели в жизнь реформу календаря точно в указанный срок 5/15 октября 1582 г.
Через несколько месяцев за ними последовали: Франция, Нидерланды, Австрия, Польша, католическая Германия, Венгрия приняла новый календарь в 1587 г.
В протестантских же странах Германии и Скандинавии, а также в Англии долго еще предпочитали „лучше расходиться с солнцем, чем сойтись с Римом”. Однако это упорство со временем слабело и Григорианский календарь был постепенно введен евангелическими чинами Германии (в исправленном Вейгелем виде) 18 февраля […] кантонов Швейцарии в 1701 г., первом году ХѴIII столетия, которое они начали прямо с 12 января; Англией в 1752 г., Швецией в 1753 г., и наконец […]
В России вопрос о введении Григорианского календаря поднимался в царствование Николая I в 1836 г., Александра II в 1863 г., а также в оба последние царствования, но постоянно откладывался из-за опасения церковных смут и народных волнений.
Разрешение этого вопроса в том смысле, как это сделало Сибирское Правительство в своем постановлении от 31 августа 1918 г., устраняет подобные опасения, так как предоставляет согласование нового календаря с церковными праздниками всецело на усмотрение Церковного Собора.
Собору же в освобожденной от большевиков России с одной стороны и патриарху Всероссийскому с другой, именно в текущем 1919 году будет особенно удобно разрешить этот вопрос, осложняющийся главным образом празднование Пасхи, день которого в Григорианском календаре вычисляется иначе. чем в Юлианском.
На текущий 1919 год приходится случай совпадения праздника Пасхи. празднуемой в один и тот же день по обоим календарям, а именно 7 апреля по Юлианскому и 20 апреля по Григорианскому. […]
Юрист
Просмотр номера, в котором размещена публикация
PDF-версия создана в Лаборатории исторической и политической информатики ПГНИУ на основе оригинала, хранящегося в ГУК “Пермский краевой музей”, в рамках проекта РГНФ № 14-11-59003